yàoérlùnzhī

要而论之


要而论之 (要而論之 ) 是一个汉语成语,拼音是yào ér lùn zhī,要而论之是中性词。。。。

要而论之

拼音读音

拼音yào ér lùn zhī

怎么读

注音一ㄠˋ ㄦˊ ㄌㄨㄣˋ ㄓˊ

繁体要而論之

出处《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》:“要而论之,满人之人中国也,据其土地山河,窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”

例子要而论之,法者天下之公器也,变者天下之公理也。梁启超《论不变法之害》

用法作分句;用于总结文章等。

近义词总而言之、要而言之


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女娲补天 女娲:传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹;有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败;斗触不周天;天柱折;地维缺;女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
芒刺在背 芒刺:谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。
妇人醇酒 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。”
梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
付之一炬 付:交给;之:它;炬:火把;一炬:一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。
首身分离 首:头。头和身体分开了。指被砍头。
刻骨铭心 刻:刻划;铭:在金属上刻写。刻在骨头上;铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。
旧地重游 重新来到曾经居住或游览过的地方。
以弱制强 以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
偃旗息鼓 偃:放倒;息:停止。原指秘密行军;不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。
室徒四壁 犹言室内空无一物。喻贫穷。
黑不溜秋 形容黑得很难看。
专心一志 形容一心一意,集中精力。
户告人晓 让每家每人都知道。
粗服乱头 粗服:粗布衣服;乱头:蓬头乱发。形容不讲究修饰。
千里送鹅毛,礼轻情意重 比喻礼物虽然微薄,却情谊深重。
珠玉之论 形容精辟的言论,卓越的见解。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
树欲静而风不止 树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
通今达古 同“通今博古”。
风声鹤唳 唳:鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措;或自相惊扰。
东施效颦 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。
斗南一人 斗南:北斗星以南。指天下,海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
迫不得已 迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。
爱毛反裘 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。
坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
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